参拾伍、巫鱙之梦(上) (第5/9页)

，左涵所提到的「宿命」即鲲笼神，也可代表为鲲笼村；找到最终推诿保护村子责任的「决策者」即村子高层与清笼寺，而那名不幸的「个T」就是巫nV团T中──左涵的母亲。

    这是常见为了保护团T存灭的断尾求生，也可称为转移目光焦点，或是团T内部的人想要自我保护，寻找背黑锅人选的情况。可是要做到让该人选愿意接受这样的结果，绝对不是件简单的事。

    在对象知情情况下接受所谓的「安排」，无非就只有三点，让对方感到光荣，不然就是使对方感到自责愧疚，抑或是万念俱灰。

    但这都无法跳脱其为「牺牲」的本质。

    「後来我才知道，原来清笼寺那些人选上我母亲作为最终的牺牲者是早就决定好的。是在我母亲自杀的五年前的流水屍事件开始，到後来四年前的海笼国小学生的连续失踪。

    原来所谓庙方跟巫nV因为责任权力划分不全的分道扬镳，也跟村子与庙方上层的计画有关。

    简单来讲，从这个时候开始，他们就发现鲲笼神是没办法抵御的，而清笼寺学童失踪正是那鬼东西越来越近的显着徵兆。这也让庙方可以藉由巫nV想要在学校堤防造祠堂安抚流水屍亡灵，实际目的是以供奉方式，将那些亡灵神格化作为一起巩固结界力量的泛灵神提案，让双方起了争执。

    而此事也被当成清笼寺将巫nV驱离村子神职权力的中心，好让自己能就此心无旁鹜的进行迎接鲲笼神的计画。<